カテゴリー: いろいろとおもふこと

 

こんにちは、ワタルです。

今日は、

「南無阿弥陀仏」

について考えてみます。

みなさんご存じのとおり、
仏教の一派である浄土宗や浄土真宗で唱えられているアレです。

浄土宗や浄土真宗については、
中学校の歴史の時間で習いましたよね。

法然上人が開いた浄土宗と、
その弟子である親鸞聖人が開いた浄土真宗。

教科書に書いてあった程度の知識ですがその教えは、

「南無阿弥陀仏」

と唱えることで、
難しい修行をしなくても極楽浄土に行けるというものでした。

これを習った当時の私は、

「なんてムシの良い話だｗ」

と思っていました。

それが本当なら誰も苦労はしないよ、と。

ですが細々と武術の修練をしてきた今では、
少し違った考えを持っています。

「南無阿弥陀仏」

の教えには、
もっと深い意味があるのではないかと。

そう考えてみたときにある仮説にたどり着いたので、
それを書いてみようと思ったわけです。

ちなみにこの、

「ただ南無阿弥陀仏と唱えていればいい」

という話を最初に聞いたときに私が想像していたのは、

「何か都合の悪いことが起きた時に唱える」

というものでした。

それはドラマやアニメの影響もあるかもしれませんが、
これを読んでいる皆さんもそうではありませんか？

日本昔話なんかで、
鬼が来ることに怯えながら家の中で唱えている。

そんなイメージを持っていたのは、
私だけではないと思うのです。

そしてそうしたイメージにおいては当然、

「そんなの意味無いよ」

と言ってしまうわけです。

しかしこのイメージの前提を変えてみたらどうでしょう？

「都合の悪い時にだけ唱える」

のではなく、

「起きている間ずっと唱え続ける」

のだとすればどうか。

随分と話は違ってきますよね。

それはそうそう出来るものではないし、
ムシの良い話でもなくなってくる。

つまり私が考えた仮説とは、

「南無阿弥陀仏は唱え続けなければ意味がない」

というものなのです。

たとえどんな時でも。

仕事をしている時、
友達と話をしている時、
家族と食事をしている時、えとせとら。

いついかなる時においても意識のある限り、
南無阿弥陀仏と唱え続ける。

念仏を唱えることに集中することで、
自分の中の余計な思考や感情から解放される。

これがおそらく、
法然上人が伝えたかったことなのではないでしょうか。

お坊さんでもある後輩によると、
法然上人はもともと比叡山の天台宗にいたそうです。

比叡山と言えば、

「千日回峰行」

が有名ですよね。

三年にわたって野山を駆け回り続ける。

そんな厳しい修行が出来なくても、
ただ一日中念仏を唱えていれば良い。

法然上人にとってはそれは、
誰でも簡単にできる修行方法に思えたことでしょう。

なにせ比べる対象が超人的な修行なのですから。

けれどもそれを聞いた一般の人にとってはどうでしょうか。

起きている間ずっと念仏が頭の中で鳴っている人など、
まずいないと言えるでしょう。

私としてはここに、
教えることと教わることの難しさを感じます。

おそらく法然上人の話を聴いた人たちは、

「ああ、こんな簡単なことで極楽に行けるんだ」

と思ったことでしょう。

そしてそれを伝えた法然上人も、

「そう、こんな簡単なことで良いんだよ」

と思って伝えたはずなのです。

ですがそれぞれの理解している教え、

「ただ南無阿弥陀仏と唱えていればいい」

という言葉の間には、
絶対的な違いがあります。

その違いとは、

「回数」

です。

ただ話を聴いた人たちはきっと、

「思い出した時に念仏を唱える」

という理解と行動をしたことでしょう。

けれども法然上人の教えでは、

「起きている間ずっと念仏を唱える」

という行動を要求しているのです。

もちろんこれは私の仮説なので、
実際の法然上人の教えがこの通りとは限りません。

ですが一説によれば法然上人自身は、
１日に６０,０００回の念仏を唱えていたそうです。

仮に１秒に１回唱えたとしても、

６０,０００秒＝１,０００分＝１６時間４０分

かかるわけです。

そう考えると、

「起きている間ずっと唱え続ける」

ということにも、
真実味がでてきますよね。

…話しが逸れましたが、
結局ここで言いたかったことは、

「教わった通りに行うことが如何に難しいか」

ということ。

法然上人のように１日６０,０００回の念仏を唱えている人は、
ほとんどいないことでしょう。

武術を学んでいる私自身も同様に、
教わったことを本当に理解しているのかどうか、
はなはだ怪しいものです。

だからこそ師の教えは、
何度も何度も繰り返し受ける必要があるのです。

一度聴いただけで分かった気になる自分を抑えて、注意深く教えを受ける。

そういう態度が、
何かを学ぶときには絶対に必要になる。

南無阿弥陀仏について考えていて、
ふとそんなことを思った次第です。

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こんにちは、ワタルです。

前回記事の終わりに書いた、

「神様は壁と同じ」

という不謹慎な結論について、
今回はその理由を書いていきます。

この話はもともと、
神様に対する態度として、

「自力本願と他力本願のどちらが良いのか？」

という疑問から始まりました。

そして武颯塾のある先輩は現時点で、
「他力本願」の方がなじむと言っています。

それがなぜかというと、

「神様は壁と同じ」

だからなのです。

説明します。

武颯拳の修練における最も基本的なものとして、

「曲げられない腕」

というものがあります。

オーソドックスな形としては、
前に出した腕を肘のところで曲げに来たのに対し、
それをどれだけ力を抜いて受けられるかを修練します。

ですがやってみると、
意外とうまくいきません。

とくに初めのうちは、
力を抜くとフニャッと曲がってしまいます。

そこでアプローチの一つとして、

「手で壁を触りに行く」

という方法があります。

この方法を取ることで、
それまで曲げられていた腕が、
驚くほど強くなるのです。

この時重要になるのは、

「意識を集中する」

ということ。

曲げられている腕に向いてしまいがちな気持ちを、
ただひたすら「壁を触ること」に集中するのです。

すると、不思議に思われるかもしれませんが、
自分が「壁」になったような感覚を感じられる。

そしてそうなったときには、
曲げられている腕から「自分」がいなくなっている。

この、

「『自分』がいなくなった腕」

というのが、
それまでとは比べ物にならないくらい強いのです。

つまりこのアプローチにおけるポイントは、

「自分が壁になる＝腕から自分がいなくなる」

ということ。

これによって、

「無我の強さ」

の一端を垣間見るのです。

そしてこの時の「壁」と、
神頼みの時の「神」とは同じものではないか。

というのが、
今回言いたいことなのです。

神頼みを行う時というのは、
何か願いや目標がある時ですよね。

そんな時に、

「自分で頑張ります」

と言ってしまうのは、
腕を自分で曲げられないように頑張るのと同じではないか。

それならばいっそ、

「神様お願い！！」

と一心不乱にお願いした方が、
むしろ「無我」に近づけるのではないか。

私自身のことを振り返って考えてみると、
神頼みをしていたのは小学生くらいまでのように思います。

特定の宗教を信仰していたわけではありませんし、
そもそも神様を信じていたわけでもありません。

それでも中学生になる前くらいまでは、
何か大変なことがあると神頼みをしていたのです。

おそらく中学生になるころには自我が発達してきて、

「自分で頑張る」

ことが大切だと考えるようになったのでしょう。

もちろんこれが間違いだというつもりはありません。

自分が何もしないで目標に近づくことなんてありえないし、
自我の確立は精神的な発達において必要不可欠な段階ですから。

けれども、それがゴールではない。

確立した自我から、
もう一度自由になる。

それが脱力修練の進む方向ではないか。

だとすれば、

「神様お願い！！」

という他力本願に思える態度こそ、
実は修練の一つの段階なのではないか。

そういう意味において、
「無我」に近づくための目標設定として、

「神様は壁と同じ」

だと言えそうだ。

そんなことを話しながら、
東京から帰ってきたのです。

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こんにちは、ワタルです。

今日は、

「神様お願い！！」

という、いわゆる「神頼み」について書きます。

これは先日東京・池袋で行われた武颯塾演武会の帰りに、
武颯塾の先輩と話した内容をまとめたものです。

ちなみにその先輩は日本の神話に対する知識も深く、
各地の神社にも数多く参拝した経験があります。

当然、参拝の作法などについて書かれた本も、
一般的なものからスピリチュアル寄りのものまで、
幅広く読んでいるわけです。

そんな先輩いわく、
神社へお参りする時の態度として、
大きく分けて２通りあるそうです。

一つは、

「神様お願い！！〇〇して下さい！！」

というもの。

どこからどう見ても、
明らかに他力本願そのものですね。

もう一つは、

「私は〇〇を頑張ります！！神様見ていてください！！」

というもの。

こちらはお願いというよりは、
宣誓といった感じでしょうか。

基本的には自分の力で頑張ろうという態度ですよね。

これら２つの態度、
全く正反対に見えるわけですが、
一体どちらが正しいのでしょうか？

先輩自身は参拝に興味を持ったころ、
まずは後者の態度で行っていたとのことです。

それは当時読んでいた参拝関連の本に、
そのように書かれていたから。

そしてその、

「自分で頑張ります」

という態度の方が、
他力本願よりも正しい気がしたから。

けれども最近は、
考え方が変わったそうです。

むしろ、

「神様お願い！！」

の方がしっくりくる。

「この変化は一体何なのか？」

いや、そもそも、

「脱力修練から見た神様とはどういったものなのか？」

ということについて二人で話していたわけです。

そして出した現時点での結論。

それは、

「神様は壁と同じ」

という、不謹慎極まりないものでしたｗ

（以下、次回へ）

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